Rashōmon et autres contes de Ryūnosuke Akutagawa

Contexte de l’histoire de l’œuvre

Ryūnosuke Akutagawa, souvent surnommé « le père de la nouvelle japonaise », est un auteur japonais renommé né en 1892 et décédé en 1927. Ses œuvres ont profondément marqué la littérature japonaise et sont souvent comparées à celles de ses contemporains occidentaux. « Rashōmon et autres contes » est un recueil de nouvelles, dont les histoires varient, mais partagent toutes une exploration de la nature humaine, des dilemmes moraux et des ambiances souvent sombres et mystérieuses.

La nouvelle « Rashōmon », par exemple, se déroule à Kyoto durant la période Heian et prend place dans un Kyoto dévasté, où la grande porte de Rashōmon devient un lieu symbolique de désespoir et de survie. Le récit écrit en 1915, comme les autres dans le recueil, met en lumière les faiblesses humaines à travers des situations souvent brutales et ambiguës.

D’autres histoires du recueil, comme « Dans le fourré », « Le nez », « Les Ikikyu » et « Le fil du dragon » évoquent également des intrigues complexes, des dilemmes moraux poignants, et témoignent du génie narratif d’Akutagawa. Son influence est telle que le célèbre réalisateur Akira Kurosawa a adapté plusieurs de ses nouvelles en films, dont le tout aussi célèbre « Rashômon », qui donne son titre au recueil.

Résumé de l’histoire

Le recueil « Rashōmon et autres contes » de Ryūnosuke Akutagawa présente une série de nouvelles qui interrogent la condition humaine à travers des récits à la fois poignants et philosophiques, souvent teintés d’un réalisme cru.

Commençons par « Rashōmon ». L’histoire se déroule dans une Kyoto dévastée, où un serviteur sans emploi et totalement désabusé se réfugie sous la grande porte de Rashōmon pour échapper à une pluie battante. En proie au désespoir, il contemple sa situation lamentable et envisage le banditisme comme ultime solution. C’est alors qu’il découvre une vieille femme, en train de voler les cheveux d’un cadavre pour en faire des perruques. Cet acte ignoble la pousse à discuter avec le serviteur sur la moralité, l’existence et la survie dans une société chaotique. Finalement, prenant cette rencontre comme un signe, il décide de sombrer dans le vol pour assurer sa survie.

« Dans le fourré » est une autre nouvelle marquante du recueil, qui explore les nuances de perceptions et les différentes vérités. L’histoire tourne autour du meurtre d’un samouraï et du viol de sa femme. Il est raconté à travers différentes perspectives : celle d’un bûcheron qui a trouvé le corps, celle d’un prêtre, celle du suspect Tajomaru, une célèbre bandit, et même celle du fantôme du samouraï par l’intermédiaire d’un médium. Le tour de force d’Akutagawa est de montrer comment chaque témoignage diverge, faisant surgir de multiples vérités et soulignant l’ambiguïté de la réalité.

« Le nez » raconte l’histoire cocasse mais touchante d’un prêtre bouddhiste qui souffre d’un nez extraordinairement long. Sa préoccupation obsessionnelle à propos de son apparence et la manière dont il est perçu par les autres reflète les thèmes de l’insécurité et de la vanité.

« Les Ikikyu » explore la responsabilité et le remords à travers une série de courts récits traitant des dilemmes moraux auxquels les personnages doivent faire face.

Enfin, « Le fil du dragon » met en scène le Bouddha Shakyamuni et Kandata, un bandit qui, pour la première fois de sa vie, a commis un acte de bonté. Le Bouddha tente de le sauver des enfers en lui tendant un fil de toile d’araignée, testant la nature humaine dans sa quête de rédemption.

Chaque nouvelle de ce recueil est riche de significations cachées et de réflexions profondes sur l’âme humaine, et elles continuent d’inspirer, de troubler et de fasciner les lecteurs du monde entier.

La fin de l’œuvre

La conclusion de la nouvelle « Rashōmon » et les autres contes de Ryūnosuke Akutagawa se révèlent remarquablement complexes et riches en significations. Analysons d’abord la fin de « Rashōmon », puis nous passerons brièvement en revue les autres contes, tels que « Dans le fourré ».

Dans « Rashōmon », le récit se termine par une confrontation morale intense sous le Rashōmon, la porte Sud de Kyōto. Le domestique, confronté à l’extrême pauvreté et au désespoir, prend une décision ultime. Il se retrouve face à une vieille femme pillant des cadavres pour survivre. Elle explique que les cheveux qu’elle prend sur les cadavres sont vendus pour fabriquer des perruques. La logique morale de la vieille femme, bien qu’atroce, est une tentative de justifier ses actes du fait de sa propre survie.

À la fin, le domestique, après avoir écouté la vieille femme, choisit de la dépouiller de ses vêtements pour sa propre survie. Ce revirement final soulève une question éthique aussi ancienne que l’humanité elle-même : jusqu’où est-on prêt à aller pour survivre dans un monde où la moralité est devenue relative ?

En ce qui concerne « Dans le fourré », la fin est encore plus ambiguë. Ce conte relate un crime à travers des témoignages contradictoires de différents personnages. La vérité semble insaisissable, chaque version des événements apportant une perspective différente. Finalement, la nouvelle se termine sans révéler clairement ce qui s’est réellement passé. Le lecteur est laissé dans une ambiguïté totale, face à une mosaïque d’interprétations potentiellement vraies mais mutuellement excluantes.

Les révélations clefs, à la fin des deux nouvelles, montrent la nature complexe et souvent troublante des motivations humaines. Dans « Rashōmon », la vieille femme et le domestique partagent une culpabilité morale déconcertante. Le domestique, initialement indignié par les actes de la vieille femme, finit par justifier ses propres actions en liant sa décision à une perspective de survie. Quant à « Dans le fourré », l’absence de vérité absolue illustre l’insaisissabilité de la justice et la multiplicité des vérités humaines.

Ces résolutions démontrent l’habileté d’Akutagawa à capturer les dilemmes éthiques et les complexités de la condition humaine. « Rashōmon » met en lumière la facilité avec laquelle l’être humain peut basculer dans l’immoralité sous la pression des circonstances. D’autre part, « Dans le fourré » remet en question la fiabilité des perceptions humaines et la difficulté d’atteindre une vérité objective.

En somme, les points clefs de la fin de « Rashōmon » et des autres contes d’Akutagawa résident dans leur exploration des contradictions morales, de la relativité des vérités et de la complexité des motivations humaines. Akutagawa ne fournit pas de réponses simples, mais oblige le lecteur à confronter les aspects les plus dérangeants de la moralité et de la perception.

Analyse et interprétation

En plongeant dans Rashōmon et autres contes de Ryūnosuke Akutagawa, il devient clair que plusieurs thèmes importants sont abordés, notamment la nature humaine, la relativité de la vérité et la moralité.

Thèmes importants abordés

Akutagawa explore profondément la complexité de la nature humaine. Les personnages de ses récits sont souvent confrontés à des choix moraux et éthiques difficiles qui révèlent leurs véritables natures. Par exemple, dans le conte « Rashōmon », la scène où le domestique envisage de tuer la vieille femme pour survivre souligne la lutte interne entre sa moralité et ses instincts de survie. La relativité de la vérité est un autre thème central, surtout dans le conte « Dans le fourré », où différentes versions d’un même événement sont narrées par plusieurs personnages, laissant le lecteur se demander quelle est la véritable version des faits.

Analyse de la fin

La fin de ces contes laisse souvent le lecteur avec plus de questions que de réponses, ce qui est une technique délibérée utilisée par Akutagawa pour encourager la réflexion et l’interprétation personnelle. Par exemple, la fin du conte « Rashōmon » où le domestique décide finalement de voler les vêtements de la vieille femme, ce qui peut être interprété comme une capitulation face à la nature brutale de l’existence humaine. Cette fin met en relief le désespoir et l’absence de valeurs morales en période de crise.

Interprétations de la fin

1. Interprétation sérieuse/probable : La fin de Rashōmon peut être vue comme une critique de la société japonaise de l’époque, dévastée par les guerres et les famines. Akutagawa montre ici que, face à la désolation, les gens sont prêts à abandonner leurs principes moraux. Cette interprétation indique que la moralité est relative et peut être sacrifiée en période de survie.

2. Une interprétation plus légère : Une interprétation pourrait vue que l’auteur tente de souligner le fait que, même dans nos moments les plus sombres, l’humour et l’absurdité de la vie humaine ne doivent pas être ignorés. Peut-être que la vieille femme et le domestique auraient fini par rire de leur propre situation, réalisant que leurs actes n’étaient que des réponses absurdes à un monde déjà absurde.

En fin de compte, l’œuvre d’Akutagawa laisse la fin ouverte, encourageant les lecteurs à tirer leurs propres conclusions sur les thèmes universels de la vérité et de la moralité. Cette ambivalence est ce qui fait des contes d’Akutagawa des œuvres intemporelles et inoubliables.

Suite possible

Suite sérieuse et probable :

Dans une suite sérieuse à « Rashōmon et autres contes », une exploration plus profonde des thèmes de la vérité et de la perception pourrait être envisagée. Akutagawa pourrait introduire de nouveaux personnages dont les histoires s’entrelacent avec celles des protagonistes originaux. Chaque récit pourrait être un miroir des événements passés, offrant des perspectives différentes et ajoutant de nouvelles couches aux vérités partiellement révélées.

Par exemple, nous pourrions suivre un descendant du bûcheron du conte « Rashōmon » qui, en découvrant les récits de son ancêtre, décide de révéler la vérité cachée derrière les événements. Cette quête pour la vérité pourrait le plonger dans des situations morales complexes, forçant le personnage à faire face à ses propres mensonges et à ceux de la société environnante.

En outre, une suite pourrait explorer les répercussions des actions des personnages sur la génération suivante. Des histoires telles que celle de la femme samouraï violée pourraient être revisitée à travers les yeux de ses enfants, offrant une perspective différente sur les conséquences de la violence et du déshonneur.

En développant ces nouvelles intrigues, Akutagawa pourrait approfondir la réflexion sur la nature complexe de la vérité et sur la manière dont les récits individuels façonnent notre vision du monde. L’accent pourrait être mis sur les dilemmes moraux et les pressions sociales, offrant un tableau riche et nuancé de la psychologie humaine et des interactions sociales.

Suite imprévisible et surprenante :

Imaginez une suite où un forum en ligne est mystérieusement transporté au Japon médiéval, chaque utilisateur devenant un personnage des récits originaux. Les utilisateurs, armés de la connaissance du monde moderne, tentent de naviguer dans ce passé turbulent en influençant les événements pour créer une « version optimisée » de l’histoire.

Dans cette version, un modérateur anonyme, connu seulement sous le pseudonyme de « RashōMaster », manipule les événements de manière comique et chaotique. Par exemple, le bûcheron pourrait recevoir des conseils vestimentaires d’un utilisateur du 21ème siècle, transformant soudainement l’aspect visuel et culturel du Japon médiéval. Des anachronismes créatifs et absurdes surgiraient partout, mélangeant des éléments de la technologie moderne avec le folklore classique.

Le forum débattrait constamment des meilleurs moyens de résoudre les dilemmes des personnages, menant à des situations à la fois hilarantes et révélatrices. Comment un samouraï réagirait-il aux conseils d’un adolescent passionné de jeux vidéo ? Comment les perceptions de la vérité et de l’honneur changeraient-elles si elles étaient influencées par des internautes modernes ?

Cette approche permettrait non seulement un regard novateur et humoristique sur les thèmes originaux, mais aussi une réflexion sur l’impact de la modernité et de la technologie sur notre compréhension de la vérité, de l’honneur et de la perception collective.

Conclusion

« Rashōmon et autres contes » de Ryūnosuke Akutagawa est une œuvre intemporelle qui explore les profondeurs de la vérité et de la perception humaine. Qu’il s’agisse des perspectives fragmentées du crime dans « Rashōmon » ou des dilemmes moraux des autres récits, Akutagawa nous invite à contempler la nature complexe et souvent contradictoire de la réalité humaine.

Les fins ouvertes des histoires offrent une multitude de possibilités pour des suites, que ce soit par une exploration plus sérieuse des générations futures et des vérités cachées ou via une relecture créative et décalée des récits en plaçant des personnages modernes dans un contexte ancien. Chaque approche apporte une nouvelle dimension à la compréhension des thèmes universels abordés par Akutagawa.

En fin de compte, « Rashōmon et autres contes » demeure une œuvre fondamentale qui continue de captiver et de résonner avec les lecteurs, offrant un riche terreau pour la réflexion, l’analyse et l’imagination créative.

Tags : Rashōmon, Ryūnosuke Akutagawa, contes japonais, âme humaine, mystère littéraire, choix moraux, réflexion finale, dénouement imprévisible, introspection, récits fascinants