Les Précieuses ridicules de Molière (1659)

Contexte de l’histoire de l’œuvre

Molière, de son vrai nom Jean-Baptiste Poquelin, est un dramaturge et acteur français du XVIIe siècle, connu pour ses comédies satiriques exposant les travers de la société de son temps. « Les Précieuses ridicules », écrite en 1659, est une de ses premières pièces et marque le début de sa reconnaissance sur la scène théâtrale parisienne. La pièce est une farce en un acte et en prose qui se moque de la mode des précieuses, des femmes affectant des manières et un langage sophistiqués pour montrer leur appartenance à l’aristocratie intellectuelle.

Les précieuses étaient souvent ridiculisées pour leur langage et leurs manières artificielles. Molière, par cette pièce, vise à critiquer cette affectation et à attaquer les ridicules littéraires et sociaux de son temps. L’œuvre, bien que légère et joyeuse, offre une réflexion critique sur la recherche de la sophistication et la vie mondaine détachée des réalités quotidiennes.

Résumé de l’histoire

L’histoire des « Précieuses ridicules » est centrée sur les personnages de Gorgibus, un bourgeois, et de sa fille Magdelon, ainsi que de sa nièce Cathos. Gorgibus souhaite marier les jeunes filles à deux gentilshommes, La Grange et Du Croisy, et organise une rencontre pour que les prétendants fassent leur cour. Cependant, Magdelon et Cathos, influencées par la mode des précieuses, trouvent les manières de ces derniers trop rustres et les rejettent poliment mais fermement.

La Grange et Du Croisy, vexés et humiliés, décident de se venger. Ils envoient leurs valets, Mascarille et Jodelet, se faire passer pour des nobles distingués. Magdelon et Cathos, éblouies par le raffinement des faux nobles, les reçoivent avec grand honneur. Mascarille, un valet débordant de confiance en soi et de ruses, courtise habilement les deux jeunes filles avec des discours élégants et des manières affectées, leur offrant des cadeaux empruntés et leur promettant monts et merveilles.

Cependant, la situation dégénère rapidement lorsque les véritables identités de Mascarille et Jodelet sont révélées. Les deux seigneurs, La Grange et Du Croisy, sont de retour et dévoilent la supercherie aux yeux de Magdelon et Cathos, provoquant un choc chez les jeunes filles. Outrées et mortifiées par cette découverte, elles réalisent la portée de leur propre ridicule.

Finalement, Gorgibus, furieux d’avoir été pris au piège de cette mascarade et d’avoir vu sa famille ridiculisée, se dresse contre sa fille et sa nièce, les sermonnant sévèrement pour leur vanité et leur snobisme. Les jeunes filles, honteuses, n’ont d’autre choix que de se rendre compte de la vanité de leurs ambitions précieuses.

Ce résumé évoque l’humour et la satire mordante de Molière, qui parvient à dénoncer les défauts sociaux de son époque à travers une comédie pleine d’esprit et de malice. Les « Précieuses ridicules » demeurent une critique intemporelle de la prétention sociale et du faux-semblant.

La fin de l’œuvre

La fin des « Précieuses ridicules » de Molière est un chef-d’œuvre de satire sociale et de coup de théâtre. Après une série de quiproquos et de tromperies, l’apogée de la pièce est atteinte lorsque les véritables nobles, La Grange et Du Croisy, reprennent leur rôle par un stratagème ingénieux pour démasquer et humilier les deux héroïnes, Magdelon et Cathos.

Au cours de la pièce, nous avons vu les deux précieuses, Magdelon et Cathos, tomber dans les pièges tendus par leurs prétendants éconduits, La Grange et Du Croisy. Ces derniers, vexés par le dédain des jeunes femmes, décident de se venger en envoyant leurs valets, Mascarille et Jodelet, sous les traits de nobles prétendants.

La fin s’articule autour d’une scène où Mascarille et Jodelet, débordant d’audace et de ridicule, flattent et courtisent les deux précieuses. Cependant, la supercherie ne tarde pas à être découverte lorsque La Grange et Du Croisy arrivent, démasquant les imposteurs et confrontant Magdelon et Cathos à la vérité de leur vanité et de leur superficialité. La révélation produit un choc dramatique : Mascarille et Jodelet sont brutalement battus par La Grange et Du Croisy, une humiliation publique pour les précieuses qui se retrouvent exposées face à leur propre ridicule.

L’une des révélations-clefs à la fin est la démonstration éclatante du fossé entre l’apparence et la réalité. Magdelon et Cathos, qui ont cherché à s’élever socialement par des moyens artificiels et grandiloquents, se retrouvent brusquement ramenées à la réalité brutale de leur situation. Leur monde de fantaisie s’écroule lorsque les véritables nobles se moquent ouvertement de leurs prétentions et de leur ignorance.

La résolution qui se produit dans cette scène finale est double. D’une part, les prétentions farfelues de Magdelon et Cathos sont publiquement ridiculisées, ce qui sert de leçon d’humilité. D’autre part, La Grange et Du Croisy obtiennent leur vengeance de manière spectaculaire, exposant l’absurdité de la vie des précieuses et la futilité de leurs ambitions sociales.

Un autre point clef de la fin de la pièce est l’impressionnante maîtrise de Molière du théâtre comique, où le rire sert non seulement à divertir mais aussi à instruire et critiquer. La punition des précieuses, tout en restant comique, porte une lourde leçon : la vanité et les ambitions superficielles sont des pièges qui peuvent mener à la disgrâce et au ridicule.

En conclusion, la fin des « Précieuses ridicules » renforce les thèmes de la pièce en exposant les héroïnes à leur propre manque de discernement et à leur obsession pour les apparences. Au-delà du rire, Molière veut nous rappeler que l’authenticité et la modestie valent mieux que la fausse grandeur et la préciosité affectée. Cette scène finale, où les valets sont démasqués et les précieuses sont ridiculisées, demeure l’une des critiques sociales les plus mordantes de Molière, mettant en lumière la fragilité des hiérarchies sociales et des préjugés de son époque.

Analyse et interprétation : Les Précieuses ridicules

Les « Précieuses ridicules » de Molière est une œuvre qui, bien que brève, est riche en thèmes et en symbolique. La fin de cette comédie est une satire mordante des mœurs et des comportements de l’époque.

Thèmes importants abordés

L’œuvre met en lumière plusieurs thèmes importants :

1. La Prétention et le Snobisme : Les personnages principaux, Magdelon et Cathos, cherchent à s’élever socialement par des moyens artificiels, en adoptant un langage et des manières précieuses. Leur refus d’une réalité simple pour une mondanité superficielle est la critique principale de Molière.

2. Le Déclassement social : La comédie traite également du désir de mobilité sociale. Les deux précieuses cherchent à quitter leur statut social pour rejoindre une élite intellectuelle et raffinée, illustrant l’obsession du paraître et de l’ascension sociale.

Analyse de la fin

La fin de l’œuvre est un mécanisme de justice comique et poétique. Les valets déguisés en gentilshommes parodient les précieuses en leur infligeant une satire de leurs propres manières. C’est ici que la pièce révèle toute la finesse du ridicule. Ces valets se vengent des désirs excessifs de grandeur et de sophistication des jeunes femmes en les humiliant publiquement.

Le retour des vrais gentilshommes à la fin renforce cette humiliation par une confrontation directe. Les deux jeunes femmes se retrouvent démasquées, exposées au ridicule qu’elles cherchaient si désespérément à fuir. Cette conclusion accentue l’idée que la sincérité et la simplicité valent mieux qu’une prétention démesurée.

Interprétations de la fin

Interprétation sérieuse/probable : La fin de « Les Précieuses ridicules » peut être interprétée comme une morale sur l’homme et la société. Molière réfléchit sur des valeurs authentiques et le démontre par la satire de la fausseté et de l’orgueil. L’œuvre démontre comment la quête de gloire et de distinction sociale peut conduire à la chute et à l’humiliation. Les précieuses, en essayant de se conformer à des normes superficielles et élitistes, se sont éloignées de la véritable essence de ce qui les rendait humaines et surtout respectables.

Interprétation humoristique : Une perspective alternative pourrait voir la fin comme une farce plus complexe où les valets représentent un groupe secret d’agent moralistes. Leur mission : restaurer les valeurs traditionnelles et exposer les absurdités de la haute société. Dans ce cadre décalé, les valets ne seraient plus de simples serviteurs mais des membres d’une organisation secrète chargée de maintenir l’équilibre social à coups de piques satiriques. Ceci confère un caractère presque légendaire et espiègle à leur intervention et transcende la simple querelle de classes pour toucher à une sorte de justice sociale.

En conclusion, la fin des « Précieuses ridicules » n’est pas juste une moquerie triviale, mais une œuvre réfléchie et stratifiée qui critique les excès de la société de l’époque et se prête à diverses interprétations. Que ce soit la morale de l’apparence contre l’essence ou une bande de moralistes en herbe, Molière nous emporte dans une réflexion intemporelle sur les valeurs humaines.

Suite possible

Suite sérieuse et probable

Si nous imaginons une suite sérieuse pour « Les Précieuses ridicules », le scénario pourrait s’orienter vers une continuation des leçons de vie et d’humilité pour Magdelon et Cathos. Après la démasquage de leurs prétendus amants et de la fausseté de leurs prétentions, les deux jeunes femmes pourraient entamer un voyage introspectif, cherchant à reconnaître la vraie valeur des gens et des choses, au-delà des artifices.

Peut-être Magdelon et Cathos décident-elles de quitter Paris pour une retraite à la campagne, loin des tracas mondains et de la superficialité de la capitale. Là, elles pourraient se lancer dans des lectures sérieuses et dans des activités pratiques qui les rapprochent de réalités concrètes, comme la gestion d’un domaine rural ou l’engagement dans des œuvres de bienfaisance locales.

La suite pourrait également apporter un retournement romantique plus sobre et réaliste. Guéries de leur sottise, les précieuses pourraient rencontrer des hommes sincères et honnêtes, éloignés des manières affectées qu’elles recherchaient autrefois. Leur transformation interne les ouvrirait à l’amour vrai et mutuel, basé sur des valeurs de respect et de simplicité.

Suite exagérée et satirique

Dans une suite plus exagérée des aventures de Magdelon et Cathos, Molière pourrait jouer davantage sur le registre de la comédie satirique. Peut-être que les deux précieuses, plutôt que de s’assagir, se lancent dans un nouveau projet halluciné d’émancipation culturelle où elles tentent de créer un salon littéraire ultramoderne.

Elles pourraient décider de fonder une académie des « précieuses réformées » où les règles de conduite seraient encore plus abstraites et complexes. Séduites par un revenant de la vieille noblesse, un charlatan ambitieux et travesti en philosophe, elles investiraient temps et argent dans des entreprises alchimiques et des mystères ésotériques.

Si l’imprévu venait à sourire à leur aventure, elles pourraient accidentellement inventer un engin fantastique, dont elles ignorent l’usage, et devenir des célébrités par hasard. Les papillons de cette nouvelle notoriété leur offriraient peut-être une illusion de succès, mais les risques de retomber dans le ridicule seraient toujours présents.

Conclusion

« Les Précieuses ridicules » demeure une œuvre fascinante et intemporelle de Molière, exposant non seulement les travers de son époque, mais aussi des tendances humaines universelles. La fin de la pièce, marquée par la révélation et la leçon d’humilité, ouvre la voie à diverses interprétations et suites potentielles.

Les thèmes de la vanité et de la recherche de l’authenticité sont plus que pertinents même aujourd’hui, invitant le lecteur ou le spectateur à réfléchir sur leur propre vie et société. Que ce soit par une suite sérieuse, où les personnages évoluent et apprennent de leurs erreurs, ou par une continuation plus exagérée, qui satire encore plus les comportements humains, l’œuvre de Molière reste un monument d’intelligence et d’humour.

Cette pièce, par son humour et sa pertinence, questionne la place des apparences dans nos vies et nous invite à chercher la valeur réelle au-delà des artifices. Elle nous rappelle que l’humilité et la sincérité sont des vertus intemporelles qui rendent nos interactions humaines plus profondes et significatives. Des questions qui, sans aucun doute, résonneront encore longtemps dans les esprits des lecteurs et spectateurs.

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